-
Литература как искусство слова. Литература среди других видов искусств. Национальное своеобразие русской литературы. Искусство чтения, или как надо читать. Писатель – призвание или профессия?
- Что отличает произведение литературы от других видов искусства? В чем его особенность?
- Русская литература как национальное достояние, ее основные особенности и актуальность
- Поэт в России – больше, чем поэт? Как надо читать?
- Писатель – призвание или профессия?
- Тест к уроку
- Высказывание в художественной и нехудожественной словесности. Роды литературы.
- Тест к уроку 1.5
-
Мифы и мифология. Миф и сказка. Литературная сказка. Предание и легенда. Былины – русский героический эпос. Отличия литературы от фольклора.
- Что такое мифология. Каковы особенности мифов. В чем особенности славянской мифологии.
- В чем отличие сказки от мифа? Хронотоп волшебной сказки. Основные мотивы и образы волшебных сказок. Художественные достоинства сказок
- Задание к уроку: особенности народной сказки
- В чем особенности литературной сказки. Великие сказочники Европы.
- Задание к уроку: сказочные мотивы в произведениях А.С.Пушкина
- Предания как жанр фольклора
- Задание к уроку: легенда о граде Китеже в русской поэзии 19-20 вв.
- Легенды как формы народного эпоса
- Задание к уроку: легенда об Арионе в лирике А.С.Пушкина
- Былины – русский героический эпос. Основные особенности былин. Стих и язык былин. Композиция былин
- Образы богатырей в русской поэзии XIX – XX вв.
- В чем отличия литературы от фольклора. Влияние фольклора на литературу.
- Задание к уроку: переосмысление сюжетов фольклора в современной поэзии
-
Возникновение древнерусской литературы. Периодизация и основные особенности древнерусской литературы. «Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской литературы и культуры.
- Что такое древнерусская литература. Как сложился древнерусский литературный язык.
- Какие этапы прошла древнерусская литература в своем развитии.
- Основные особенности древнерусской литературы.
- Основные жанры древнерусской литературы. Летопись как основной жанр древнерусской литературы.
- Задание к уроку: сравнение стихотворений о вещем Олеге К.Ф.Рылеева и А.С.Пушкина
- Житие как жанр литературы. «Сказание о Борисе и Глебе»: особенности повествования, сходство и отличие с каноническими житиями.
- Тест: житие как жанр древнерусской литературы
- Вопросы для повторения: литература Древней Руси
- Итоговый тест: литература Древней Руси
-
Век Просвещения: в погоне за Европой. Классицизм в России. Реформа русского стихосложения М.В.Ломоносова и В.К.Тредиаковского.
- Общее представление о культуре и литературе XVIII века.
- Коренные преобразования Петра I в области культуры.
- Культура России во второй половине XVIII века.
- Сатирическая поэзия Антиоха Кантемира
- Михаил Васильевич Ломоносов – Петр Великий русской литературы: сведения из биографии.
- Теория трех штилей М.В.Ломоносова. Средства художественной изобразительности языка М.В.Ломоносова.
- Системы русского стиха. Реформа стихосложения М.Ломоносова и В.Тредиаковского. Представление об оде. Оды Ломоносова.
- Вопросы для повторения: литература XVIII века. Реформа стихосложения
- Тест к уроку: Век Просвещения. Классицизм. Реформа стихосложения. Творчество Ломоносова.
-
Сентиментализм в Европе и России. А.Н.Радищев. Н.М.Карамзин. В.А.Жуковский.
- Зарождение и развитие сентиментализма в Европе. Что такое чувствительность?
- Сентиментализм в России: М.Н.Муравьев, А.Н.Радищев, Н.И.Новиков.
- А.Н.Радищев: сведения из биографии. “Путешествие из Петербурга в Москву”.
- Тест по творчеству А.Н.Радищева
- Н.М.Карамзин как яркий представитель сентиментализма в России.
- «Письма русского путешественника» как публицистическая и художественная книга.
- Задание к уроку: сравнение отрывков из “Писем из Франции” Д.И.Фонвизина и “Писем русского путешественника” Карамзина
- Повесть Н.М.Карамзина “Бедная Лиза”: сюжет, особенности композиции, основные образы, пейзаж и психологизм повести
- Тест по творчеству Н.М.Карамзина
Легенды как формы народного эпоса
Легенда — тоже прозаический фольклорный жанр, но в основе легенды всегда лежит чудо. В легенде рассказывается о вымышленных событиях, но так, что рассказчик воспринимает их как достоверные
Так, популярность получили легенды Крыма, в которых звери превращаются в горы, люди — в скалы, птиц.
В любой легенде мы находим реальные приметы места и времени действия, даже исторические события и их участников, но финал произведения всегда неожиданный, невероятный.
Большую известность получила легенда об Арионе. В отличие от Геракла, Ахилла и Орфея, Арион — личность не мифологическая а легендарная. Арион — древнегреческий поэт и певец, живший так давно, что точнее, чем конец Vll — начало Vl века до нашей эры, установить дату его жизни невозможно. Известно, что он родился на острове Лесбос, к берегам которого прибило когда-то кифару Орфея (вспомните миф об Орфее). Легенда об Арионе чем-то похожа на миф (сравните её с мифом об Орфее).
Однажды Арион плыл в Коринф. Корабельщики, воспылав алчностью, захотели присвоить его богатства. Они придумали выбросить его в море, а по прибытии солгать: сказать, что Арион случайно утонул. Корабельщики напали на певца и схватили его, но тот попросил у них разрешения перед смертью спеть в последний раз. И ему это было дозволено.
Пение Ариона привлекло к кораблю дельфинов, которые подхватили его, когда он оказался за бортом. Дельфины благополучно доставили Ариона к берегу, и он смог добраться до Коринфа, где и рассказал властям обо всём, что с ним случилось.
Корабельщики уже поделили богатства Ариона и готовились отметить это событие, когда приплыли в Коринф. Каково же было их удивление, когда корабль встретил сам Арион вместе со стражниками! Корабельщиков бросили в тюрьму, а Арион вернул все свои сокровища.
В России разные сказания – предания и легенды – одним из первых стал собирать и изучать Александр Николаевич Афанасьев. Александр Николаевич Афанасьев (1826-1871) – страстный собиратель произведений устного народного творчества, легенд и преданий русского народа. В 1866-1869 выпустил сборник «Народные русские сказки», в который вошли около 600 текстов, а в 1859 г. – сборник «Русские народные легенды».
Широкое распространение на Руси получила легенда об Анике-воине.
Жил-был Аника воин; жил он двадцать лет с годом, пил-ел, силой похвалялся, разорял торги и базары, побивал купцов и бояр, и всяких людей.
И задумал Аника-воин ехать в Иерусалим-град — церкви Божьи разорять; взял меч и копье и выехал в чистое поле на большую дорогу.
А навстречу ему Смерть с острою косою”. «Что это за чудище! — говорит Аника-воин.— Царь ли ты царевич, король ли королевич?» —
«Я не царь-царевич, не король-королевич, я твоя Смерть — за тобою пришла!» — «Не больно страшна: я мизинным пальцем поведу — тебя раздавлю!». Замахнулась Смерть острою косою и подкосила Анику-воина: свалился он с коня и упал мертвый. «Народные русские поверья, – пишет Афанасьев, – представляют Смерть вечно голодною, пожирающею все живое». В легенде солдат заставил смерть несколько лет глодать одни лесные деревья; Смерть так отощала, что едва ноги двигала.